Mexico: Sin base, versiones sobre un estallido en Chiapas. (Fuente: La Jornada)




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¿Qué hacer?
La eterna pregunta, nunca impertinente, y a la cual siempre se le debe tratar con respeto y fina concreción, apunta hacia varias alternativas.
La primera de ellas, se relaciona con la necesidad ineludible de que los pueblos mismos se hagan cargo de la defensa, resistencia y conservación de los recursos naturales, y de la lucha por reducir el cambio climático, a pesar de la renuencia de las corporaciones transnacionales.
Ello ya está ocurriendo en amplias zonas de población indígena y campesina de diversos países latinoamericanos con alta composición de población indígena y campesina; pueden citarse Bolivia, Guatemala, Perú, Brasil y México entre otros.
Haciendo una paráfrasis de la conocida frase sobre los políticos tradicionales, podemos decir: "el cambio climático es un asunto demasiado serio para la supervivencia de la humanidad, como para dejarlo exclusivamente en manos de los políticos".
En consecuencia, son los pueblos organizados y movilizados en torno a su agenda básica de vida, a quienes les compete buscar como sostener esta otra lucha con sus propias fuerzas y recursos movilizativos, de presión e incidencia.
Hay algunos aliados. El propio sistema de Naciones Unidas bajo sus respectivas agencias está sumamente alarmado y preocupado por el acelerado colapso climático en el que el planeta entero está sumergiéndose.
Desde hace un tiempo (con el Secretario General Ban Ki-Moon a la cabeza), las diversas agencias de Naciones Unidas vienen alzando la voz de alerta cada día con mayor fuerza, y nada indica que su posición sea postiza, hipócrita o fingida.
Sin temor a equivocarme, considero que este es uno de los primeros aliados a los que pueden acercarse los pueblos organizados y movilizados en torno al rescate medio ambiental del planeta.
El segundo aliado importante, al menos para los pueblos latinoamericanos, lo constituye una significativa y cada vez más influyente constelación de fuerzas y movimientos políticos, compuestos mayoritariamente por gobiernos y partidos políticos progresistas.
Quizá estos sectores no tengan las mismas capacidades técnicas ni científicas que el sistema de Naciones Unidas, pero cuentan con un capital político y organizativo nada despreciable.
En este conteo de fuerzas me parece que no es equívoco incluir también, y por ello, puede ser inscrito además, el Movimiento de los países No Alineados (NOAL), confiable desde su perspectiva de lucha por un nuevo orden mundial multipolar.
La segunda consideración que apunta a la respuesta del ¿Qué hacer?, se relaciona con la incorporación de la reducción de los efectos del cambio climático a la agenda social-revolucionaria.
Esto es así, fundamentalmente si se toma en consideración el hecho innegable de que los efectos perniciosos del cambio climático y el deterioro acelerado del medioambiente, afecta por sobre todo a las poblaciones más pobres y vulnerables, es decir, hasta el cambio climático tiene un claro contenido clasista...
A este respecto, bien vale la pena recordar el planteamiento de Wallerstein, pronunciado en uno de sus artículos recientes, al sostener que bajo las actuales y futuras condiciones imperantes en el mundo, la izquierda (social y política), no tiene (o tendrá) ningún futuro si no logra conectarse con las necesidades reales y básicas de la gente ("Las enseñanzas de Brasil: I. Wallerstein; Argenpress; 17 Marzo, 2009).
Y sobra decir que el cambio climático afecta no sólo las ya difíciles condiciones de vida de millones de seres humanos, situados ellos en condiciones de pobreza y extrema precariedad (dificultándoles el acceso decente a recursos elementales como el agua, aire limpio, vivienda digna, alimentos confiables, bosques, ríos y mares productivos y saludables etc.), sino que además, los pone en la mira de convertirse en la carne de cañón para los próximos eventos y desastres ecológicos de gran magnitud, tal y como comenzó a hacerse evidente a partir del huracán Mitch en 1998, uno de los fenómenos naturales más portentosos del siglo XX, provocado, según los científicos y especialistas, por la incidencia negativa de la mano depredadora del hombre.
Por todo ello, la agenda social-revolucionaria debe ampliarse ahora, abarcando nuevas reivindicaciones. La más amplia y vital de todas, resulta ser el rescate y supervivencia misma del planeta tierra.
Por supuesto, esta resulta ser una tarea titánica, y por ende, no es en absoluto una tarea ni misión fácil de emprender y sostener. El desafío es inmenso, ninguna duda queda, y para muchos quizá lo más "fácil y cómodo" será seguir practicando el laissez faire, atrincherándose en el estilo de vida hiper-individualista, pensando quizá que el simple dejar hacer y dejar pasar no les complicará la vida, sin detenerse a pensar que es la continuidad misma de la vida lo que ahora está en juego.
La tercera y última consideración tiene que ver con la pertinencia de articular dos iniciativas muy importantes, pero que hasta ahora nadie ha propuesto su potencial vinculación práctica.
Por un lado, está lo iniciativa de Brasil y otras naciones preocupadas por el cambio climático, en cuanto a crear una instancia especial en Naciones Unidas, dedicada al cambio climático, y la otra iniciativa, tiene que ver con la idea de crear una instancia Penal Internacional especial y exclusiva para perseguir los delitos graves contra el medioambiente.

Aparte de ser dos iniciativas novedosas no son excluyentes entre sí, y por ende, podrían articularse en varios sentidos, para potenciar sus efectos prácticos. Y una forma concreta de articulación podría ser la creación de mecanismos específicos para que una vez existiendo estas dos instancias mundiales, adquirieran carácter vinculante marcos jurídicos como el Convenio 169 de la OIT sobre los Pueblos Indígenas y Tribales, para facilitar la lucha de ellos ante el poder abusivo e impune de las grandes corporaciones transnacionales, y poder así apuntalar de mejor manera y desde los ámbitos local y nacional, la defensa de los recursos naturales en mejores condiciones políticas y jurídicas a nivel internacional.

No se trata entonces de privilegiar ideologías partidarias. Sí, en cambio, se trata de tomar partido por la vida. Y en consecuencia, ello implica luchar en contra del capitalismo voraz e irracional, reconfirmado ahora como el enemigo número uno de la humanidad y del planeta entero.
Las anteriores propuestas son apenas algunas de las urgentes transformaciones sistémicas que desde la economía, la política y la jurisprudencia internacional podrían ayudar a salvar al planeta de un colapso inminente. Frente a esta emergencia, todo lo demás tendría que pasar a un segundo plano.
EUROPA: Saramago exhorta a Marruecos a respetar autodeterminación del Sahara Occidental. (Fuente: TeleSUR). Un llamado a desistir de sus pretensiones expansionistas y respetar las resoluciones de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre la autodeterminación del Sahara Occidental, fue realizado a Marruecos por parte del Premio Nobel de Literatura 1998, el portugués José Saramago.
En una carta dedicada a la activista saharaui, Aminatou Haidar, que se encuentra en huelga de hambre en el aeropuerto de la isla española de Lanzarote tras ser expulsada por el régimen marroquí, Saramago aseguró que en Marruecos no se ha instalado la Carta de los Derechos Humanos de la ONU.
Según el letrado portugués, la prueba de ellos es la continuo desprecio del que son objeto los saharauis por parte de Marruecos, país que con esa postura "no se respeta a sí mismo".
"Despreciar a los saharauis es la demostración de que la Carta de los Derechos Humanos no se instaló en la sociedad marroquí y la evidencia de que ese país no se respeta a sí mismo", denuncia Saramago en la misiva.
El Premio Nobel consideró que quien está seguro de su pasado no necesita expropiar al de al lado para expresar una grandeza que nadie nunca reconocerá, en obvia alusión a la ilegal ocupación del Sahara, antigua colonia española, por las tropas marroquíes.
Bajo el título Si estuviera en Lanzarote, estaría contigo, la carta de Saramago fue leída por el actor Guillermo Toledo, portavoz de la plataforma de artistas Todos con el Sahara, en un acto de solidaridad con la reconocida defensora de los derechos humanos saharauis.
Saramago, quien reside en esa isla del archipiélago canario, expresa a Haidar su deseo de estar con ella en estos días, algo que no pudo hacer en esta ocasión por encontrarse de viaje.
Manifestó que le gustaría estar a su lado "no porque sea también un militante separatista, como te definió el embajador de Marruecos en España, sino precisamente por todo lo contrario".
"Creo que el planeta es de todos y todos tenemos derecho a nuestro espacio para poder vivir en armonía", enfatizó el periodista y dramaturgo portugués.
Afirma que "los separatistas son los que separan a las personas de su tierra, las expulsan, tratan de desarraigarla para que, siendo algo distinto a lo que son, unos almacenen más poder y los otros pierdan su propia estima y acaben siendo engullidos por la sinrazón".
El intelectual luso acusa a las autoridades de Marruecos de incumplir con el Sahara todas las normas de buena conducta.
"Si el poder de Marruecos acaba doblegando a los saharauis, esa nación, admirable por otras cosas, habrá obtenido la más triste victoria sin honor, sin brillo, levantada sobre la vida y los sueños de tanta gente que quería vivir en paz en su tierra y con sus vecinos", advirtió.
Respecto a Haidar, Saramago subrayó el ejemplo valioso que en todo el mundo se reconoce y le aconseja no poner en riesgo su vida, "porque aún le quedan por delante muchas batallas".
"Tus amigos, los amigos de tu pueblo tomaremos el relevo en los foros que sean necesarios", señaló.
Saramago además invita a Marruecos a resolver no sólo la situación de la conocida luchadora, sino la de todo un pueblo que no se rinde porque no puede entender ni la irracionalidad ni la voracidad expansionista, propia de otros tiempos y otro grado de civilización.
Dirigiéndose a España, el escritor luso pidió a su gobierno sensibilidad tanto con la activista como con su gente.
"Sabemos que las relaciones internacionales son muy complejas, pero hace muchos años que se abolió la esclavitud para las personas y para los pueblos", puntualizó.
"No se trata de humanitarismo: las resoluciones de Naciones Unidas, el Derecho Internacional y el sentido común están de un lado, y en Marruecos y en España se sabe", añadió el Premio Nobel.
Haidar se mantiene en el aeropuerto de Lanzarote desde el pasado 14 de noviembre, exigiendo que se le permita regresar al Sahara Occidental y protestando por su entrada forzosa en España pese a no tener pasaporte.
El incidente ha movilizado a los grupos españoles de apoyo al pueblo saharaui y aumentan las críticas al ministro español de Asuntos de Exteriores, Miguel Angel Moratinos, por justificar la expulsión de Haidar.
SUDAMERICA: Sting e indígenas contra presa amazónic. (Fuente: Gary Duffy / BBC). Sao Paulo. La estrella de rock Sting utilizó su más reciente visita a Brasil para pedirle al gobierno de ese país que escuche las quejas de los indígenas frente a la propuesta de construir una nueva presa hidroeléctrica en la región amazónica.
Sting participó en una conferencia de prensa en Sao Paulo donde se reencontró con el dirigente indígena Raoni Metyktire, quien lo acompañó en una campaña similar hace 20 años.
Las tríbus indígenas amazónicas dicen que el proyecto Belo Monte, que sería la tercera presa hidroléctrica más grande del mundo, representa una amenaza a su modo de vida.
Una pareja que llamó la atención
Sting dijo que Brasil estaba en la primera línea de la lucha contra el cambio climático y que hoy era aún más importante que hace 20 años escuchar las voces de aquellos que viven ahí.
En su campaña anterior, Sting y el jefe Raoni visitaron muchas partes del mundo en oposición a un proyecto hidroeléctrico en el río Xingu, en la Amazonia.
Los indígenas afirman no haber sido consultados sobre el proyecto.
Esa resultó ser una combinación que llamó mucho la atención, una estrella de rock junto a la figura impactante de un dirigente indígena cuyo labio inferior ha sido expandido en varios centímetros por una placa tradicional, una señal propia de su tribu.
Con la renovada atención mundial a la causa de proteger la Amazonia, el proyecto hidroeléctrico original fue abandonado, pero ahora el gobierno brasileño está proponiendo un nuevo diseño que, argumenta, es más amigable al medio ambiente.
Los críticos insisten que la presa de Belo Monte aún inundaría grandes áreas de bosque lluvioso, tendría un impacto severo sobre las poblaciones de peces, y socavaría el modo de vida de miles de indígenas.
"Impacto amplio"
Sting dijo a la BBC que, aunque la decisión era sólamente de los brasileños, el debate tenía un impacto mucho más allá de la nación más grande de América del Sur.
"Este es el corazón del Amazonas y lo que pase aquí afecta a todo el mundo", señaló.
"Esa era mi intuición pero ahora la ciencia lo respalda, es decir hay ciencia sustancial que asegura que es cierto".
Este es el corazón del Amazonas y lo que pase aquí afecta a todo el mundo

Sting
"Necesitamos salvar este bosque", agregó Sting. "La deforestación es la mayor contribución a los gases con efecto de invernadero. Mucho más allá de la polución industrial, mucho más allá que el uso de combustibles fósiles para el transporte o para calefacción".
El cantante subrayó la manera como se manejó la reciente crisis financiera y sugirió que la misma estrategia se necesitaba para el medio ambiente.
"Es muy grande y muy importante como para dejarlo fracasar, porque sin medio ambiente no hay economía", señaló.
"Brasil debe decir, OK, así es como resolvemos este problema, así es como seguimos desarrollando pero no destruimos el activo. El activo es increiblemente importante".
"Estamos mirando hacia Brasil por su liderazgo", agregó.

Consultas
A comienzos de mes la tribu Kayapo llevó a cabo protestas contra el proyecto.
El conocido cantante dijo que era crucial llevar a cabo un proceso integral de consultas acerca de Belo Monte.
"No puedo pretender ser un experto en energía hidroeléctrica; eso es ridículo. Al mismo tiempo, quiero que se oigan todos los argumentos a favor y en contra. Esa es mi única preocupación. De ahí en adelante es asunto del pueblo brasileño".
Los dirigentes indígenas están molestos porque creen que las consultas llevadas a cabo hasta el momento han sido inadecuadas y sus voces no están siendo oidas.
Las autoridades dicen que la zona a ser inundada es mucho menor a la que se había previsto anteriormente y que se pueden tomar pasos para proteger a los territorios indígenas.
"Precio muy alto"
Pero cuando se le pregunta sobre esas aseveraciones, el jefe Raoni dice que eso no se le ha dejado en claro a su pueblo.
"Las autoridades nunca han convocado a una reunión con nosotros, con nuestros dirigentes para explicarnos eso, para tener consultas sobre Belo Monte", aseguró.
"Si lo hubieran hecho, habríamos entendido mejor las cosas. Eso es lo que creo que está mal".
Andrea Leme da Silva, coordinadora del programa de Pueblos Indígenas y Tradicionales de Conservation International, dijo que las consultas habían sido inadecuadas.
"Los pueblos locales tradicionales, como las comunidades indígenas y ribereñas, no están al tanto del verdadero impacto", dijo.
Yo creo que pagaremos un precio muy alto en términos ambientales y sociales

Andrea Leme da Silva, Conservation International
"Yo creo que pagaremos un precio muy alto en términos ambientales y sociales".
La cuenca del Xingu, de acuerdo a especialistas, tiene la misma biodiversidad en peces que toda Europa.
"Del lado social, el Xingu es un río indígena", añadió da Silva.
"Hay 24 grupos étnicos distintos que viven ahí. Esos grupos tienen sus ancestros y su historia, que el gobierno no ha considerado".
Se dice que una decisión acerca de la licencia ambiental para la presa de Belo Monte es inminente, pero el debate que rodea esta propuesta parece tan contencioso ahora como lo era hace dos décadas.
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