Chiapas: El ezln se une a la jornada del 22 en apoyo a Ayotzinapa y al pueblo Yaqui




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CAMBOYA: Grupos ecologistas golpeó plan de presa

Bangkok Post, Voces Indígenas en Asia / AIPP
Un camboyano proyecto de hidroeléctrica atrajo la ira del grupo ambientalista del sudeste asiático porque que dice el Bajo Sesan 2 Dam no cumple las normas y afectará a 80.000 personas.
Las 18 organizaciones ambientalistas camboyanas y regionales emitieron una declaración el jueves expresando serias preocupaciones sobre la presa siendo financiados por empresas chinas y vietnamitas.

En el comunicado, el grupo de organizaciones de la sociedad civil de Camboya y la región del Mekong destacó serias preocupaciones de que la evaluación de impacto ambiental para el proyecto no evalúa el impacto "extenso y severo" ambiental y social de la presa, incluyendo el impacto transfronterizo en el los países vecinos de Laos, Tailandia y Vietnam.

"La actual EIA no cumple las normas, ya que sólo examina los impactos en un área limitada alrededor del sitio del proyecto y no valora mucho más extensas-impactos que serán sentidos por las comunidades aguas arriba y aguas abajo en el Sesan, Srepok y Sekong cuencas de los ríos, la río Mekong y el lago Tonle Sap, "Ame Trandem, dijo el programa sudeste asiático International Rivers.


"Los estudios más recientes han pronosticado impactos muy graves, incluyendo una disminución del 9,3% en la biomasa de peces en toda la cuenca del Mekong y las reducciones en los flujos de sedimentos que asolará el acceso a la alimentación, nutrición y medios de vida de cientos de miles de personas en la región" apuntó Ame.
Haciéndose eco de las preocupaciones, Tek Vannara, director ejecutivo de la organización Foro no gubernamental en Camboya, dijo: "Hasta la fecha, las comunidades no han recibido información adecuada sobre los impactos del proyecto y los planes de reasentamiento, y no se ha concedido la oportunidad de expresar sus preocupaciones y han considerado estos en las decisiones sobre el proyecto".
"En particular, las comunidades fuera de la zona del embalse, que viven aguas arriba y aguas abajo del proyecto, experimentarán grave impacto en la pesca y los medios de vida locales, pero no han sido consultados ni se ofreció ninguna compensación", agregó.
El Bajo Sesan 2 Dam está siendo desarrollado por un consorcio China, Camboya y vietnamitas, incluyendo Hydrolancang Cooperación Internacional de la Energía de China y en el Real Grupo de Camboya. Cuando se haya completado, la presa será de unos 75 metros de altura y 8 kilómetros de largo, creando un embalse 33.560 hectáreas. Tendrá la capacidad de generación de 400 megavatios. Más de 5000 personas, la mayoría de los cuales son indígenas, serán reasentadas por la fuerza si el proyecto avanza. La presa esta justo debajo de la confluencia de los afluentes SESAN y Srepok ya unos 25 km del río Mekong.
El pre-trabajo en el proyecto ya está en marcha y construcción de fondo de la presa comenzará en enero. Se espera que el cierre de río que se complete el mismo mes. De acuerdo con los planes para el proyecto, la construcción sustantiva tomará 35 meses.
BANGLADESH: El cultivo Jhum en Bandarban da buena cosecha

Dhaka tribuna, Voces Indígenas en Asia / AIPP
Los campesinos indígenas en el distrito montañoso de Bandarban están pasando un tiempo muy ocupado cosecha del cultivo de cultivo Jhum. Ellos están felices por el buen rendimiento este año.
Fuentes locales dijeron que el clima favorable para el cultivo Jhum se ha traducido en el alto rendimiento. La recolección se inició a mediados de septiembre en Rowangchhari, Naikkhyangchhari, Ali Kadam y otros cuatro distritos de Bandarban y todavía continúa en algunas zonas.
Según el departamento de agricultura de Bandarban, se espera que 13 mil toneladas métricas de arroz a producir este año superando todos los registros anteriores.


El agricultor Jhoom Mong Thwai Marma del área Jamchhari de Rwangchhari dijo, que su demanda anual de alimentos se había cumplido debido a la buena cosecha en una tierra de cinco acres.


Además del arroz, diversas hortalizas, maíz y especias son también producidos mediante el cultivo Jhoom.


Ranglai Mro de Chimbuk dijo, "También cosechamos un buen beneficio cultivando marfa junto con el arroz de este año."
Aunque dicha práctica agrícola tiene un impacto drástico en el ecosistema, es una fuente primaria de alimento para la mayoría de la gente de las zonas montañosas.
El oficial de entrenamiento de agricultura Distrito Altaf Hossain dijo, que el "tiempo favorable, la lluvia oportuna, la fertilización y la limpieza de malezas fueron las principales razones de la buena cosecha. El cultivo según Jhoom ha contribuido de manera significativa a la seguridad alimentaria de la zona".
NEPAL: Janjati movimiento por la identidad federal

Ekantipur, Voces Indígenas en Asia / AIPP
Katmandú. Los líderes Janajati se están preparando para iniciar una campaña unificada para el federalismo basado en la identidad similar al "movimiento nacional" que se puso en marcha antes de la disolución de la primera Asamblea Constituyente en 2012.
Nada menos que 53 partidos políticos, incluido el PCN (Maoísta), Partido Comunista de Nepal-Maoísta y el Partido Socialista Federal de Nepal, se han unido para intensificar la campaña contra el modelo federal propuesto por el gobernante Congreso Nepalí y el PCN-UML.


La alianza se reunirá el lunes para discutir la agenda, las modalidades y el liderazgo nacional. Los líderes prevén un liderazgo colectivo para encabezar la campaña.
Las partes anunciaron la semana pasada una Adibasi Janajati Rastriya Andolan para actuar en la causa de las nacionalidades indígenas. También han formado un consejo nacional de políticos Janajati e intelectuales prominentes incluyendo Barsha Hombre Pun del PCUN (M), Dev Gurung del PCN-M, Ashok Rai de la FSPN y Parshuram Tamang del Partido Ganatantrik Samajbadi Sanghiya para supervisar el movimiento.


Algunos líderes con ideas afines del Congreso Nepalí y el PCN-UML como IB Gurung y Prithivi Subba Gurung también están en el consejo. Los líderes dijeron que están manteniendo conversaciones con la Federación de Nacionalidades Indígenas de Nepal para lanzar una lucha conjunta.
Nefin ha estado llevando a cabo una campaña nacional para ejercer presión sobre el gobierno y los principales partidos políticos se adhieran a los acuerdos que han alcanzado con las comunidades Janajati.
A raíz de una protesta nacional de los grupos indígenas, el gobierno firmó un acuerdo con Nefin para adoptar el federalismo basado en la identidad, y para formar las áreas protegidas y especiales para las comunidades marginadas y excluidas.
Los líderes, sin embargo, dicen que la campaña en curso de Nefin ha sido ineficaz. Factores tales como actividades solitarias y prioridades en conflicto entre las partes interesadas han sido culpados por el movimiento Janajati debilitado.
Padma Ratna Tuladhar, la propuesta líder del movimiento, dijo que ha habido "comprensión más amplia" entre janajati políticos, activistas e intelectuales de infundir vida en el "movimiento fading". Dijo que los interesados ​​estaban tratando de elaborar una visión común sobre temas polémicos del proceso de escritura constitución como el federalismo, la identidad y el estado de la reestructuración, las formas de gobierno, el poder judicial y el sistema electoral.
Hay un gran abismo entre las comunidades janajati sobre las controversias constitucionales, dada la diversidad en el lenguaje, la cultura y el fondo regional.
Tuladhar no ve otra alternativa a la alianza entre las comunidades que representan el federalismo basado en la identidad, ya que es la doble responsabilidad de informar al público en razón de la identidad, por un lado, y ejercer presión sobre el gobernante NC y UML en el otro.
"La gente sospecha que queremos estados tallados a lo largo de líneas étnicas. Debemos decirles que da identidad a las comunidades suprimidas une el país, en lugar de llevar a su desintegración ", dijo Tuladhar.

Los líderes del movimiento dijeron que están trabajando para colaborar con otras comunidades, incluyendo los madhesi y los dalits y los grupos más oprimidos y excluidos.
"Ya ha habido una alianza con los partidos madhesi a nivel político con la formación de la alianza 22 de partido. Estamos trabajando para encontrar agendas comunes entre Janajati y fuerzas madhesi a trabajar juntos ", dijo el miembro del consejo de Tamang, cuyo partido es un componente de la alianza 22-partido liderado por el presidente maoísta Pushpa Kamal Dahal.
El Presidente Nefin Nagendra Kumal dijo que la organización que agrupa a las comunidades indígenas estaba dispuesta a colaborar con cualquier persona para garantizar los derechos de los Janajatis.
VENEZUELA: UNES Barinas conmemoró día de la resistencia indígena

Noticias UNES
Con demostraciones culturales, el Centro de Formación de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (CEFOUNES), ubicado en Barinas, conmemoró los 522 años del día de la resistencia indígena. La Plaza Zamora fue el escenario donde el pueblo barinés evocó la llegada de los españoles a tierras americanas y la cadena de acontecimientos que se registraron producto de ese hecho histórico que fue el comienzo de la esclavitud, el maltrato y sometimiento del pueblo indígena. Fecha que se celebra cada 12 de octubre.
La actividad estuvo presidida por Adam Chávez, gobernador del estado Barinas, quien hizo un llamado a no olvidar de dónde venimos y a proteger nuestras raíces culturales de factores capitalistas que durante años sometieron a nuestros aborígenes, pero que gracias al Gobierno del Comandante Supremo Hugo Rafael Chávez Frías, fue dignificada.
GUATEMALA: Ni uno vivo. Tragedia en la Embajada de España
Compartimos video y se recomienda circular este documental, para que se conozca la historia de la quema en la embajada de España, acción criminal cometido por el Estado guatemalteco que ahora continua esa política de represión, a través de la persecución, ordenes de captura, encarcelamientos, estados de sitio o de prevención que tienen el mismo objetivo de imponer sobre nuestros pueblos los intereses de la oligarquía, militar en alianza con las transnacionales.

Ni uno vivo. Tragedia en la Embajada de España en Guatemala

Ver en www.youtube.com
ESPAÑA: Mujer rural, clave para erradicar la pobreza alimentaria mundial

Yolisbeth Ruiz García / Periodistas en Español
Desde 2008, el 15 de octubre se conmemora el Día Internacional de las Mujeres Rurales. Esta fecha es promovida por la ONU a partir de su Resolución 62/136. En este documento, las naciones firmantes se comprometen a mejorar las condiciones de vida de las mujeres marginadas pero que se encuentran activas en las labores del campo. Esto incluye a indígenas y a cualquier otra mujer que, sin importar su origen, sus manos estén generando vida y alimento por medio de la tierra y las granjas.
El fenómeno que se ha manifestado en el campo desde hace tiempo, es que las mujeres se han vuelto la base de desarrollo económico y productivo. Se les considera parte importante del soporte alimentario del mundo, debido a que suelen estar más comprometidas con su comunidad, se capacitan en la prevención de desastres y son fieles protectoras de la ecología. Sin embargo, a pesar del esfuerzo de las manos femeninas, la legislación de algunos de sus lugares de origen les niega el derecho a la propiedad de la tierra que trabajan. Es sabido que en comunidades de todo el mundo, la herencia de tierras y compra y venta de títulos de propiedad son solo un negocio para los hombres; los mismos que se han alejado de las labores del campo. Ellas han tenido que tomar el control mientras portan a sus hijos en la espalda.
Es por eso que las asociaciones defensoras de los derechos de la mujer rural han solicitado a la ONU y a los países que pertenecen a esta organización, que las protejan con leyes que permitan el acceso a la titularidad de la tierra; ellas la trabajan, ellas deben ser las propietarias.

Dentro de los objetivos del milenio que deberían cumplirse en 2015, se encuentra precisamente el abatimiento de la pobreza alimentaria y la protección de las comunidades vulnerables. En este sentido, las campesinas son una piedra angular para lograr este objetivo.
Mujer rural de México

Para el Instituto Nacional de Geografía, Estadística e Informática (Inegi), una población rural es aquella en donde habitan menos de 2500 personas. Si partimos de este dato discutible, podemos saber que desde los años cincuenta hasta nuestros días, se ha producido un avance significativo en la reducción de comunidades rurales. El acceso a los servicios básicos ha abarcado más territorio, sin embargo la productividad en el campo se ha manifestado en contra.
Según el censo de 1990, el 29 % de la población vivía en zonas rurales y en el de 2010 el porcentaje había bajado al 22 %. Sin embargo, no hay una cifra específica que indique cuántas mujeres del campo son cabeza de familia. Solo se sabe que cada vez es mayor el número de mujeres que se quedan solas con las tierras, el ganado y una familia que cuidar. De media, en 25 de cada 100 hogares mexicanos son ellas las responsables absolutas. No sabemos cuántos de ellos son rurales, pero se intuye que la cifra es mayor que ese promedio.
Afortunadamente, las mujeres del campo mexicano han sabido organizarse en cooperativas y hasta han conseguido créditos que les han permitido participar en el autoempelo. Es el caso de las Mujeres Artesanas Jolom Mayaetik. Ellas son mayas de Chiapas que fabrican textiles y, al día de hoy, el grupo está formado por 236 mujeres trabajadoras.
Mujer rural de España

Según las estadísticas del Banco Mundial, el 21 % de los hogares españoles pertenecen a una comunidad rural. Allí, una comunidad rural es aquella que cuenta con menos de 30.000 habitantes y éstas se subdividen según su densidad de población.

De estas familias rurales, la mayoría de los trabajadores son hombres. La situación económica del campo español ha expulsado a las mujeres de sus tierras; solo se quedan en las cooperativas de las de mayor edad. Además, entre la población activa, hay menor número de mujeres que de hombres, y su tasa de actividad es inferior en todos los sectores económicos (se habla de una cuarta parte de la población trabajadora del total). Lo preocupante es que no haya quienes hereden la productividad alimentaria.
Sin embargo, en ese reconocimiento de que las mujeres son la base de la agricultura se han hecho importantes intentos de que las mujeres vuelvan a las tierras. Así, a partir de 2007, la Ley Orgánica 3/2007 permitió un importante avance, al permitir que fueran propietarias de las tierras que trabajan. También se les reconoce el titulo de la explotación compartida, y se les da acceso a los servicios de seguridad social. Incluso, se busca su capacitación por medio de las tecnologías de la información.
Es decir, las condiciones de las mujeres rurales en Europa y en América Latina son diametralmente distintas. Mientras en algunos lugares la lucha se centra en que las mujeres del campo sean la clave de la independencia alimentaria, en los países más pobres a penas se les reconoce su condición de mujer y se discuten sus derechos.
Lo que si hay que reconocer es que, como en la prehistoria, las mujeres son la clave de la alimentación de las familias. La recolección de los productos de la tierra, el cuidado del ganado, el aprovechamiento de sus recursos para el vestido y sustento, siempre estará en manos de las mujeres vinculadas al campo.
El trabajo de las mujeres rurales es determinante entre la pobreza y la riqueza de un país y el mundo lo sabe. Es por eso que la ONU las reconoce y pide a los gobiernos de las naciones que las atienda y procure su desarrollo como individuos y empresarias.
MEXICO: Hoja Volante. Granados Chapa y el periodismo de hoy. Joel Hernández Santiago

24 Horas
El 16 de octubre pasado cumplió tres años de muerto el periodista y maestro de periodistas Miguel Ángel Granados Chapa. ‘Los muchachos locos del 76 aquel’ disfrutábamos de sus clases que eran conferencias, para inculcarnos la ética y la responsabilidad periodística en un país en donde navegar en barcos de papel era lo más complicado por la relación entre el gobierno y la prensa.
Él ya había vivido en carne propia la represión a
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