Tomás Moro: el santo de Utopía




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1 Pedro de Ribadeneyra (1526-1611) Biógrafo, historiador de la Iglesia,  escritor ascético. Nació en Toledo, en familia hidalga de origen converso, como Pedro Ortiz de Cisneros y luego adoptó el apellido de su abuela materna, oriunda de la Riba de Neyra. En 1539 viajó a Roma donde conoció y convivió con San Ignacio. Entró en la Compañía de Jesús en 1540. Pasó brevemente por París para seguir su formación y la continuó en Lovaina (1543-1545) y Padua (1545-1549). Es autor de una importante producción en la que destaco Historia eclesiástica del cisma del reino de Inglaterra (Madrid, 1588) pues en ella escribe acerca de Tomás Moro. Murió en Madrid en 1611.



2 Piero Paolo Vergerio (1498-1565). Fue un humanista y reformador italiano. Nació en Capodistria  y estudió derecho y lógica en Florencia y Padua. En 1526 se casó con Diana Contarini pero al quedar viudo decidió abrazar la carrera eclesiástica. En 1533 fue nombrado Nuncio papal ante el emperador Fernando I de Habsburgo. Se entrevistó con Martín Lutero en Wittenberg, quien le impresionó negativamente. En 1540 participó en el encuentro religioso de Worms. En recuerdo de ese encuentro escribió el tratado De unitate et pace ecclesiae. También redactó De ingenuis moribus, tratado que refleja el enciclopedismo de los humanistas. En 1544 fue denunciado ante la Inquisición en Venecia pero luego de ser examinado fue liberado. No se le permitió acudir al Concilio de Trento. Nunca tuvo intención de apartarse de la Iglesia Católica pero sus escritos fueron cada vez más contrarios a la línea oficial de la Iglesia Católica. Fue condenado por herejía y despojado de su dignidad episcopal. En vez de responder a la citación del Nuncio Della Casa salió de Italia para no regresar más. Murió en Tubinga.



3 Erasmo de Rotterdam (1466 - 1536). Fue un humanistafilósofofilólogo, teólogo y escritor neerlandés.

Estudió en Deventer con los Hermanos de la Vida Común. Clérigo regular de San Agustín (1488) y sacerdote (1492). Recibió la dispensa del Papa León X para vivir y vestir como laico. Cursó estudios en la Universidad de París (1495). En1500 escribió sus "Adagios" (fábulas) que siguió actualizando durante el resto de su vida, hasta llegar a 4500 en el momento de su muerte. En 1506 recibió el título de Doctor en Teología en la Universidad de Turín. En varias oportunidades visitó Inglaterra, donde trabó amistad con Tomás Moro, en cuya casa escribió su Elogio de la locura (1511) en la que aboga por una vuelta a la primitiva ética cristiana y que dedicó a su anfitrión. También escribió sobre temas de educación en Sobre el método del estudio (1511) y La enseñanza firme pero amable de los niños (1529). Hacia 1516, en Basilea, escribió una edición crítica del Nuevo Testamento, que Lutero la tradujo al alemán. Esta situación no fue fácil para Erasmo pues Lutero siempre defendió las ideas de Erasmo. En1524 ataca las exageraciones del alemán acerca de la libertad humana en el texto  "Discusión sobre el libre albedrío". Su última obra "Preparación para la muerte", asegura que haber llevado una vida íntegra, proba y honesta. Consejero del emperador a quien dedicó la Institución del príncipe cristiano en 1516. Calificado como el 'príncipe del humanismo' compuso todas sus obras en latín. Murió en Basilea  en 1536. Prueba del respeto que gozaba es el hecho de que fue enterrado en la Catedral de Basilea pese a ser sacerdote católico.


4 Estudió en Cambridge y en Francia. A su regreso a Inglaterra en 1497 entró a la vida eclesiástica y fue ordenado sacerdote. Tras establecerse en Oxford, adonde invitó a Erasmo, en 1504 comenzó a dar clases de exégesis sobre las cartas de San Pablo. En Londres fundó la Escuela de San Pablo y promovió diversas reformas de la catedral, aunque sin mucho éxito. Sus enseñanzas tuvieron un marcado carácter idealista que le llevó a la justificación de todo poder como de origen divino.



5 Geoffrey Chaucer (1343-1400). Fue un escritor, diplomático y poeta inglés. Nació en Londres alrededor de 1343. Probablemente estudió derecho en el Inner Temple (un colegio de abogados). Viajó a la Picardía y visitó Génova y Florencia en 1373. En este viaje probablemente se encontró con Petrarca o Boccaccio y uno de ellos lo introdujo en la poesía italiana medieval, con las formas e historias que luego usaría en su obra. También se convirtió en miembro del Parlamento por parte de Kent en 1386. Destacó como gran artista y profundo psicólogo, capaz de imprimir gran vivacidad a la narración e impregnarla de un humor malicioso pero profundamente humano. Se cree que comenzó a trabajar en los Cuentos de Canterbury, obra por la que se le conoce, a principios de la década de 1380 y que los concluyó hacia finales de la década del 1390. Fue determinante en la legitimación de su vernáculo inglés medio en una época en la que los idiomas literarios dominantes en Inglaterra eran todavía el francés y el latín.



6 La complicada “guerra de las rosas” llamada también “guerra de las dos rosas” comenzó por dos razones: la población de Inglaterra se había enfurecido con el resultado de la Guerra de los Cien Años y las dos casas ducales competían por el trono de Inglaterra, por origen común en la Casa de Plantagenet, como descendientes del rey Eduardo III. Fue una guerra civil que enfrentó intermitentemente a los miembros y partidarios de la Casa de Lancaster contra los de la Casa de York entre 1455 y 1487. Según algunos autores fue producto del Romanticismo. En 1483 los Lancaster buscaron el liderazgo de Enrique Tudor, conde de Richmond, que más tarde sería Enrique VII. En la batalla de Bosworh Field murió Ricardo III, líder del bando de York y esto dejó vía libre a Enrique Tudor hacia el trono. Al año siguiente Enrique, ya Enrique VII, se casó con la hija de Eduardo IV, Isabel de York. De esta manera se unieron las casas de York y Lancaster. Este período marcó el declive de la influencia inglesa en el continente europeo, el debilitamiento de los poderes feudales de los nobles. En contrapartida, el crecimiento en influencia de los comerciantes y de la monarquía centralizada bajo los Tudor. Esta guerra señala el fin de la Edad Media inglesa y el comienzo del Renacimiento.



7 William Shakespeare (15641616) fue poeta y dramaturgo inglés, venerado ya en su tiempo, alcanzó las altísimas cotas actuales a partir del siglo XIX. En efecto, es considerado el escritor más importante en lengua inglesa y uno de los más célebres de la literatura universal. Sus obras hoy se leen y representan con mayor frecuencia y en más países que nunca. La profecía de Ben Jonson, se ha cumplido: "Shakespeare no pertenece a una sola época sino a la eternidad". En el siglo XX, sus obras fueron adaptadas y redescubiertas en muchas ocasiones por todo tipo de movimientos artísticos, intelectuales y de arte dramático. Las comedias y tragedias shakespearianas han sido traducidos a las principales lenguas, y constantemente son objeto de estudio y se representan en diversos contextos culturales y políticos de todo el mundo. En lo personal, con el paso del tiempo, se ha especulado infructuosamente mucho sobre su vida, cuestionando su sexualidad, su filiación religiosa, e incluso la autoría de sus obras.



8 John Morton (1420–1500). Arzobispo de Canterbury de 1486 a 1500. Nació en Dorset y se educó en Balliol College, Oxford. En 1477 fue enviado por Eduardo IV a la corte de Francia en calidad de embajador. Henrique VII lo nombró Arzobispo de Canterbury el 6 October 1486 y Canciller de Inglaterra un año después. Como Canciller se le encomendó restablecer la economía del país para lo cual dictó una norma, conocida como 'Morton's Fork', según la cual nadie quedaba exento de pagar impuestos. Construyó el "Old Palace" de Hatfield House donde Isabel I pasó gran parte de su niñez. Fué mentor del joven Thomas More quien estuvo a su servicio inicialmente como paje y más tarde organizando actividades en su palacio arzobispal en Knole House, Kent. Moro lo menciona en su obra Utopia. En 1493 el Papa Alejandro VI lo nombró cardenal. Murió en Knole House el 15 de setiembre de 1500. 



9 Charles Blount, VIII barón Mountjoy y I conde de Devonshire (1563-1606). Fue un noble y militar inglés. Después de haber luchado en los Países Bajos contra España, participó junto a Essex y sir Walter Raleigh en la expedición a las Azores de 1597 contra los barcos españoles cargados de tesoros. En 1600 fue nombrado Lord Diputado de Irlanda con el encargo de poner fin a la Guerra de los Nueve Años. Reunió un grupo de mercenarios que habían luchado en el valle de Blackwater y el 30 de marzo de 1603, seis días después de la muerte de Isabel I, O'Neill se rindió a Mountjoy en Melifont, cerca de Dundalk. Continuó desempeñando sus funciones, ahora con el título de Lord Teniente hasta 1604. Concedió amnistía general a los rebeldes y acordó la paz en condiciones muy honorables. En 1603 Jacobo I le nombró Señor de la Ordenanza y Conde de Devonshire, otorgándole extensas posesiones. Tras la ejecución de su hermano en 1601, Lady Rich se divorció de su marido en las cortes eclesiásticas, y se casó ilegalmente con Mountjoy en 1605 en una ceremonia presidida por el capellán William Laud, quien más tarde sería Arzobispo de Canterbury. Este matrimonio, en contra de la ley canónica, hizo caer en desgracia a las dos partes, que fueron expulsadas de la corte por el rey Jacobo. Continuaron viviendo juntos como marido y mujer hasta el fallecimiento de Blount el 3 de abril de 1606. 



10 La “academia” de Moro era el lugar en que solía recibir a sus amigos, ya que allí podía poner en práctica muchas de sus ideas, mediante tranquilas conversaciones con su mujer, sus hijos y sus amigos, sin distinción de clase o de sexo, sobre arte y literatura, así como sobre religión y los valores laicos. Le interesaba tanto la disciplina, siempre dentro de un ambiente civilizado y cortés, corno el debate libre entre los sexos. Además de Erasmo, entre sus amigos y seguidores figuraban Colet, Hoibein el Joven, Fisher y Linacre. Dos amigos que quedaron especialmente impresionados por lo que oyeron y vieron en casa de Moro fueron Sir Thomas Elyot autor del libro titulado “El Gobernador” (1531), el primer libro sobre educación escrito en inglés y no en latín, y Roger Ascham, preceptor de la futura reina Isabel I y autor de “El maestro de escuela” (1570).



11 Esta obra, que escribió el Obispo de Hipona durante su vejez -entre el 412 y el 426-, es una apología del cristianismo, en la que se confronta la Ciudad Celestial a la Ciudad Pagana. A pesar de la designación del cristianismo como religión oficial del Imperio, Agustín expuso que su mensaje es más espiritual que político. El cristianismo, según él, se debe referir a la ciudad mística y divina de Jerusalén (la nueva Jerusalén) y no tanto a la ciudad terrenal. Su teología sirvió para definir la separación entre Iglesia y Estado, algo que caracterizaría a las relaciones políticas de Europa occidental, frente al Este bizantino, en donde lo espiritual y lo político no mostraba una separación tan evidente. Seguramente De civitate Dei es el primer intento de coordinar los acontecimientos históricos y el progreso de la humanidad, la lucha incesante entre las dos ciudades y la providencia de Dios; de ahí que se considere a San Agustín el fundador de la filosofía de la historia, donde todo el progreso de la humanidad se realiza en el sentido de un aumento de la ciudad celeste a expensas de la ciudad terrena. Y así, nos ofrece una visión de la historia universal a la luz de los principios cristianos. En esta historia de la filosofía, ni el azar, ni el destino o la fortuna representan papel alguno, ni las decisiones o las pasiones de los seres humanos; porque todo está ordenado por Dios, sin que limite, en ningún caso, la libertad del hombre. La Historia no puede ser un círculo sin fin, sino un camino hacia un fin que le dé sentido. Jesucristo y su Obra Redentora constituyen el eje del desarrollo histórico. En definitiva, es una visión que habla de una Historia del Hombre como persona y como comunidad, en la que el alma es su fundamento, pues busca o rechaza a Dios.



12 Catalina de Aragón y Trastamara de Castilla, Infanta de Aragón y Castilla (1478-1536). Fue Reina de Inglaterra desde 1509 hasta 1533. Nació en el Palacio arzobispal de Alcalá de Henares, el 15 de diciembre de 1485, siendo la menor de las hijas del rey Fernando II de Aragón y de la reina Isabel I de Castilla. Tenía tres años cuando fue prometida en matrimonio al príncipe Arturo, primero en la línea de sucesión al trono inglés. Ello se hizo mediante el “Tratado de Medina del Campo”, como parte de la política de alianzas diseñada por sus padres para aislar diplomáticamente a Francia. Estudió derecho canónico y civil, aritmética, literatura clásica, genealogía y heráldica, historia, filosofía, religión y teología. Aprendió a hablar, leer y escribir en castellano y latín además de hablar francés y griego. Tuvo una crianza muy religiosa y desarrolló una fe que desempeñaría un gran papel en su etapa de madurez. En 1501 contrajo matrimonio con Arturo, en la catedral de San Pablo de Londres, quien murió al año siguiente. Entonces, los intereses de Estado llevaron a negociar el matrimonio de la viuda con el nuevo heredero, el príncipe Enrique, hermano del difunto, aunque la boda se pospuso hasta que el príncipe de Gales se convirtió en Enrique VIII (1509). De la unión de ambos nacieron seis hijos, aunque de todos ellos sólo sobrevivió María Tudor, futura reina de Inglaterra. En 1507, actuó como embajadora para la Corte Española en Inglaterra, convirtiéndose en la primera mujer embajadora de la historia Europea. La reina fue mecenas del Humanismo Renacentista y amiga de los grandes eruditos Erasmo de Rotterdam Tomás Moro. El 11 de junio de 1513 Enrique nombró a Catalina como regente o Gobernadora de Inglaterra cuando él viajó a Francia. Por 1525, Enrique VIII estaba enamorado de su amante, Ana Bolena, e insatisfecho con su matrimonio con Catalina que no había producido ningún varón superviviente. El Rey buscó una manera de que se declara nulo su matrimonio, poniendo en marcha una cadena de acontecimientos que condujeron a la ruptura de Inglaterra con la Iglesia Católica. En efecto, cuando Clemente VII rehusó la declaración de nulidad el matrimonio, Enrique se casó con Ana Bolena, se separó de la obediencia a la Iglesia Católica de Roma en 1534 y se hizo reconocer como jefe supremo de la nueva Iglesia de Inglaterra. Catalina se negó a reconocer oficialmente este hecho y siguió considerándose la esposa legítima del Rey así como la verdadera reina, atrayendo mucha simpatía popular. Después de ser desterrada de la Corte, pasó el resto de su vida en el castillo de Kimbolton donde murió el 7 de enero de 1536.



13 Ana Bolena (1501-1536). Reina consorte de Inglaterra. Nació en 1501 en Rochford Hall, condado de Essex. Era hija de sir Tomás Bolena, más tarde primer conde de Wiltshire y primer conde de Ormonde, y su esposa, lady Isabel Bolena, hija de Thomas Howard, segundo duque de Norfolk. Como se ve, la familia Bolena pertenecía a una de las más respetables de la aristocracia inglesa. Buena parte de su infancia transcurrió en Francia, en la corte del rey Francisco I, donde recibió una esmerada educación palaciega: francés y conocimiento detallado de la cultura francesa y el protocolo. Completó sus estudios en los Países Bajos. Era una devota cristiana. En 1525, Enrique VIII se enamoró de ella y comenzó a cortejarla. Al principio, Bolena lo mantuvo en secreto, pero por 1528 era del conocimiento público que Enrique tenía la intención de casarse con ella. Se casaron en privado. Ante la negativa del Vaticano de convertirla en reina sugirió que Enrique debía conducir la Iglesia. Cuando William Warham, conservador Arzobispo de Canterbury, murió, Bolena designó al capellán de su familia —Thomas Cranmer— para el puesto. También apoyó el ascenso del radical Thomas Cromwell. A la muerte de Wolsey, Ana se convirtió en la persona más poderosa de la corte. En ese momento los acontecimientos comenzaron a moverse con paso rápido. El 23 de mayo de 1533, Cranmer declaró que el matrimonio de Enrique y Ana era auténtico y válido. Ella quedó embarazada en unos meses y, como era costumbre en la realeza, hubo una segunda ceremonia matrimonial, que tuvo lugar en Londres el 25 de enero de 1533. La hija de Enrique y Ana nació algo prematuramente el 7 de septiembre de1533, en el palacio de Placentia. Bautizaron a su hija con el nombre de Isabel, en honor a la madre de Enrique, Isabel de York. Cuando Ana se repuso de un nuevo aborto, Enrique declaró que su matrimonio fue maldecido por Dios. La sospecha popular contra Enrique y su amante, Juana Seymour, los cuales fueron vistos de banquete en el Támesis, era generalizada. Ana expresó su temor ante la posibilidad de un próximo divorcio. Fue acusada de adulterio, incesto y alta traición. Por lo que el 2 de mayo de 1536, fue detenida y llevada a la Torre de Londres. Allí fue juzgada por una corte de pares, de la que formaba parte su propio padre, y unánimemente condenada. Tras permanecer diecisiete días encarcelada, murió decapitada el 19 de mayo de 1536. Según los testimonios contemporáneos, su comportamiento fue digno y calmo incluso en el patíbulo, a fin de preservar de la cólera regia a su hija Isabel.



14 Thomas Cranmer (1489-1556) .Arzobispo de Canterbury. Nació el 2 de julio de 1489 en Arselacton, en el condado de Northampton (Gran Bretaña), en el seno de una antigua familia. Estudió en Cambridge donde contrajo matrimonio con la hija de un caballero. Pasó a ser lector en Buckingham College. Durante su estancia en Cambridge, se suscitó la cuestión del divorcio de Enrique VIII de Catalina de Aragón. En aquel tiempo, por causa de la peste, el doctor Cranmer se fue a vivir a la casa de un tal señor Cressy donde coincidió con los defensores del rey en ese pleito mientras el Rey se alojaba en Greenwich. El rey quiso verse con él y le comunicó sus escrúpulos. Luego de un supuesto estudió al respecto consideró que el obispo de Roma no tenía autoridad alguna para dejar a un lado la Palabra de Dios. Enrique en 1532 lo nombró arzobispo de Canterbury siguiendo la recomendación de Ana Bolena. Ese mismo año se casó con una sobrina de Andreas Osiander, el reformador de Núremberg, aunque mantuvo su matrimonio en secreto. Desempeñó un importante papel en la Reforma anglicana. Pues validó el matrimonio del rey con Jane Seymour, con anulación previa del matrimonio con Ana Bolena. Stephen Gardiner, obispo católico y Canciller durante el reinado de la Reina María I presentó graves acusaciones contra Cranmer. Pero luego el Rey Eduardo VI confirmó a Cranmer en las mismas funciones La muerte de Eduardo, en 1553, lo expuso a toda la furia de sus enemigos. Es arrestado al reunirse el parlamento, y en noviembre fue declarado culpable de alta traición. Fue condenado en Roma y falleció quemado en la hoguera en Oxford el 21 de marzo de 1556.



15 Reginald Pole (1500-1558). Arzobispo de Canterbury y cardenal de la Iglesia católica. Nació en el castillo de Stourton, en Straffordshire, hijo de sir Richard Pole, sobrino de Margarita Beaufort, madre del rey Enrique VII de Inglaterra, y Margaret Polecondesa de Salisbury. Inició sus estudios en la Cartuja de Sheen. En 1512 Ingresó el Magdalen College de Oxford, donde sería alumno de Latimer y de Linacre. En 1521 viajó a Padua, donde entró en contacto con importantes personajes y promotores del renacimiento italiano. Todo ello le proporcionaron un conocimiento de la cultura clásica, lengua y pensamiento, de cuyos frutos gozaría el resto de su vida. Volvió a Inglaterra en julio de 1526, y fue entonces cuando Enrique VIII le ofreció el arzobispado de York o la diócesis de Winchester a cambio de apoyar el divorcio del rey con Catalina de Aragón. Pole fue invitado a suceder a Wolsey como arzobispo de York o a que aceptara la sede de Winchester. Pole dudaba y pidió un mes para pensárselo. Por fin obtuvo una entrevista con el Rey y parece que expresó sus sentimientos sobre la cuestión del divorcio de forma tan atrevida que Enrique enfureció. Se vio obligado a exiliarse en Francia y en Italia. En Roma  fue nombrado cardenal por el Papa Pablo III en 1536. A Pole le costó el exilio —no retornaría a su patria hasta que lo hiciese como Legado pontificio para la reunificación de Inglaterra con la Iglesia Católica y le situaría en una incómoda posición de alianza con Carlos V. A muchos otros, como Moro, del que fue amigo, o Fisher, les costó la cabeza. En 1542 fue designado como uno de los tres delegados pontificios para presidir el Concilio de Trento y, a la muerte de Pablo III, estuvo tan sólo a un voto de convertirse en el siguiente Papa. La muerte de Eduardo VI, el 6 de julio de 1553 y la posterior coronación de la católica María Tudor en el trono de Inglaterra precipitó su retorno del exilio y fue nombrado arzobispo de Canterburylegado apostólico de la Santa Sede y consejero personal de la reina. En 1542 fue uno de los tres legados nombrados para presidir el Concilio de Trento. Debido a los muchos retrasos, los Padres conciliaron no se reunieron hasta diciembre de 1545, mientras tanto el cardenal inglés empleó el tiempo en escribir el tratado "De Concilio". Se vio obligado a dejar Trento el 28 de junio por razones de salud. Bajo el papado de Pablo IV, fue acusado de herejía en la corte romana. Su temprana muerte le libró de un proceso inquisitorial. En efecto falleció, en Lambeth Palace, el 17 de noviembre del año 1558, apenas doce horas después de la muerte de la reina María Tudor.



16 Juan Fisher (1469 -1535). Fue educado en Michaelhouse en Cambridge donde estudió teología, alcanzó el doctorado y fue su vicecanciller. Bajo su dirección se fundó Christ's College y Saint John's College en esa universidad. Fue ordenado sacerdote a los 22 años, bajo dispensa especial, y en 1504 el rey Enrique VII le nombró obispo de Rochester, aunque sólo tenía treinta y cinco años. En el interín fue rector de la universidad, de 1501 a 1508, y al final se le concedió el título de rector vitalicio. En 1502 fue capellán de la madre del Rey, Doña Margarita Beaufort, condesa de Richmond y Derby. Comenzó a estudiar griego a los 48 años y hebreo a los 51. Su gran placer eran los libros, y formó una de las mejores bibliotecas de Europa, con la intención de legarla a la Universidad de Cambridge. Se opuso de forma enérgica a la reforma protestante, sobre todo a las doctrinas de Martín Lutero contra quien escribió cuatro gruesos volúmenes, donde publicó la primera refutación de la nueva doctrina. Como miembro de la cámara de los Lords, luchó vigorosamente por reformas que separaran al clero de las influencias del Estado. En el sínodo que convocó el cardenal Wolscy, en 1518, el censuró, con gran valentía, al clero por su corrupción, vanidad, relajamiento y amor a las ganancias. En 1527, se opuso al plan del rey Enrique VIII de Inglaterra para divorciarse de Catalina de Aragón, de quien Fisher era confesor. En 1529, fue uno de los consejeros de la reina en el proceso de anulación del matrimonio, que se llevó a cabo en Black Friars ante el cardenal Campeggio y actuó como el mejor de sus defensores. En 1534 cuando él y Tomás Moro se negaron a jurar la nueva Acta de Supremacía ambos fueron encarcelados en la Torre de Londres acusados de alta traición. Durante su prisión el Papa Pablo III lo nombró cardenal lo que enfurecido al Rey quien dijo: "Pues ese capelo se lo colgará de los hombros, porque no tendrá cabeza para llevarlo. Junto al verdugo dijo: "Voy a morir por Jesucristo y por la Iglesia Católica. Con mi muerte quiero dar testimonio del Papa como jefe único de la Iglesia. Hasta el cielo... hijos..." Sus últimas palabras fueron del salmo 31: "En tí Señor, he puesto mi confianza". Considerado un mártir por los católicos romanos ingleses, Fisher fue canonizado por el papa Pío XI en 1935, al igual que Tomás Moro.



17 Es una verdadera lástima que el retrato, que Holbein terminó aquella tarde, haya sido extraviado por los herederos de Erasmo de suerte que aún no se ha logrado encontrarlo.



18 Antoine François Prévost (1697
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